Para mudar de piel hacia una conciencia en que «We», «Our» y «Us» sean lo natural-9
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(Continuación de la entrega anterior)
Graduémonos del estado de los esfuerzos vanos
Hace un momento dije que la conciencia de la persona, tanto si se inclina hacia lo positivo como hacia lo negativo, pierde el equilibrio, ¿verdad?
Si no se entiende eso, el estado de ánimo se da la vuelta de un extremo al otro y uno acaba diciendo: «qué pesadez, me quedo con el yo de siempre».
Precisamente por eso quiero que sepan que, mientras se esté en el estado en que los pensamientos están pegados al cuerpo físico, por mucho que uno se esfuerce en convertirse en un yo positivo, por mucho que busque y busque la personalidad ideal, por lejos que llegue, eso acaba siendo un esfuerzo vano.
Aquí, piensen por qué en el mundo de hasta ahora el brillo de las personas buenas era débil.
Porque, igual que las personas inclinadas hacia lo negativo, su conciencia estaba inclinada hacia uno de los polos.
¿Que por qué ocurre eso?
Sí, buena pregunta.
Porque el mundo fenoménico es un mundo hecho para que tanto las manifestaciones espirituales como las materiales aparezcan polarizadas en dos extremos.
Y sobre todo, cuando la conciencia de los seres humanos, que es lo más importante, se inclina hacia lo positivo o hacia lo negativo, por la ley del auge y la decadencia, la conciencia de un polo que se ha excedido se invierte con facilidad por cualquier motivo y pasa al estado de conciencia del polo opuesto.
Es un estado de conciencia que tiende a darse la vuelta una y otra vez, de positivo a negativo y de negativo a positivo, como «la persona que hace un momento reía ahora llora» o «la persona que hasta ayer estaba de mal humor hoy está de buen humor».
Quizá pienses «si lo negativo se convierte en positivo, ¿qué tiene de malo?», pero mientras la conciencia esté pegada al cuerpo físico, esa conciencia situada en cualquiera de los dos polos, positivo o negativo, es como un castillo de arena que no dura, y por más tiempo que pase, nunca se podrá estar en un estado de felicidad eternamente estable.
Como dije hace un momento, mientras no se contemplen desde arriba ambos polos a la vez, reconociéndolos y abrazándolos, no es posible desprenderse de las ideas preconcebidas y el apego, de los prejuicios y las obsesiones.
El ámbito de conciencia de vista de pájaro capaz de contemplar así está en la dimensión inmediatamente superior: no en la segunda dimensión sino en la tercera, no en la tercera sino en la cuarta.
Contemplar desde arriba a la vez a los dos yoes extremos, reconocerlos y abrazarlos, dicho con otras palabras, es multiplicar los pensamientos de un polo y del otro por la conciencia espiritual y dejarlos en cero, ni más ni menos.
Se puede decir que es conocer que no es ni bueno ni malo.
También se puede decir que es dejar de estar apegado al bien y al mal, a lo que gusta y a lo que disgusta.
Equipémonos de serie con un campo visual de conciencia capaz de contemplar desde arriba
Abarcar así con una sola mirada, ampliamente, a uno mismo y a los demás, y no inmutarse por nada: eso es el campo visual de conciencia capaz de contemplar desde arriba.
Para hacerlo propio, conviene conocer el principio del mundo de las manifestaciones.
Dije que el mundo fenoménico es un mundo en que, cuando la luz da en un objeto, allí se forma una sombra, ¿verdad?
Apliquen eso a la conciencia humana.
Por ejemplo, a ver… mientras uno no se sitúe en la posición de contemplar desde arriba, al corazón de una persona que intenta amar a alguien le acompañan, sin excepción, pensamientos emocionales totalmente opuestos al amor.
Es decir, que la persona a veces, precisamente porque ama, siente celos o desconfía, o empieza a disgustarle que el otro no haga lo que ella quiere.
Si se aplica eso al ejemplo del objeto y la sombra, que lo positivo se invierta en negativo es convertirse en el pensamiento de la sombra, ¿no?
La conciencia humana en el estado en que ha olvidado la verdad de la vida está haciendo algo así como meterse dentro de la sombra y convertirse en la sombra misma.
Por poner otro ejemplo: es como si, viendo una película en el cine, el yo que la ve fuera el yo verdadero y, sin embargo, uno se identificara con la historia hasta olvidarlo y su estado de pensamiento se metiera dentro de la pantalla.
Así pues, para graduarse del estado de esos esfuerzos vanos que acaban en nada, hace falta hacer ascender dimensionalmente la conciencia a una dimensión más profunda. (Continúa en la próxima entrega)
